正如张雪峰老师去世时有人提及健身的危险，刘欢老师去世时也有人强调酗酒的危害。对于跑步我尚可不去辩护，但谈到喝酒这件事，我必须为之发声。有一家医学院在墙上写着：“人生的最初5分钟是危险的”，而不知哪个天才学生注释道：“最后5分钟也是。”这句话展现了人生的两端，意为“活着本身就是一种致命的事情”。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句出自司马迁的话让我对此颇有争议。虽说泰山与鸿毛的死亡价值有别，但即使让我写出八部《史记》，我也不愿意沦为一个庸庸无为的人。因此，所谓“为往圣继绝学”更应是为自己而活，而非为了其他人，这样的价值观理应成为一种常识。
司马迁的历史并非是为自己而死，他提到的屈原追求的只不过是为楚王而自沉。假如他当时反抗汉武帝的命令，哪怕最后为此付出生命，也比作为一个普通的太监活得有意义。这样的反抗可迫使统治者思考，达成更深远的平衡，才可能为后世带来和平。
在历史中，像嵇康这样的人物也曾因坚守自我而付出代价。他因“言论放荡”被杀，其实根源是因为不愿迎合当权者，表现出晋代中士人的悲剧。杀害他时，他甚至没有辩解，而是用一首曲子警告世人：若我被杀，这首曲子也将失传。可这一切皆在皇权的程序中被冷漠对待。
砍头的过程是如此计划周密，以至于统治者并不担心砍掉的人的数量。而那些反抗的精神在嵇康之后就愈发难见。在漫长的历史中，似乎鲜有人能做到在为自己而死的同时，做到痛快无悔。
而嵇康的另一个朋友阮籍选择了隐忍，但最终仍被迫面对死亡，也展示了压抑和绝望的深刻。由此可见，想要痛快而果断地去世并不容易。
总的来看，历史上遵循的剧本往往让人们在痛苦中沉沦，能突破这种僵局的作品屈指可数。从屈原到司马迁，再到后来的众多文人，他们大多在政治阴影下沉浮，要么无能为力地接受命运，要么无辜被牵连，生存于历史的黑暗之中。
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